Die Erlösung des Leibes - Ivo Sasek - Elaion-Verlag

48 verse. Nicht zuletzt ist genau aus solchen Kollisionen die ganze liberale Theologie hervorgegangen. Da nur eine geist- liche Offenbarung über die Gesamtzusammenhänge des Rei- ches Gottes den nötigen Aufschluss über solche scheinbaren Widersprüche geben kann, gab es viel Raum für menschliche Spekulationen. Nachfolgende Textstellen mögen uns den uns zugedachten vielfältigen Errettungsprozess in neuem, einheit- lichem und klärendem Licht erscheinen lassen, denn es gibt keinen wirklichen Widerspruch im gesamten Wort Gottes. Wir wurden gerettet In der typisch evangelikalen Theologie gibt es im Wesent- lichen nur eine Zeitform unserer Rettung, und das ist dieje- nige der Vergangenheit bzw. der vollendeten Gegenwart. Darum sprechen wir immer davon, dass Jesus uns errettet hat . Solches Wissen haben wir natürlich nicht aus uns, son- dern berechtigterweise aus der Heiligen Schrift. Dazu drei Beispiele: „… der hat uns errettet und berufen mit heili- gem Ruf, nicht nach unseren Werken …“ (2. Tim. 1,9). – „Denn einst waren auch wir unverständig, ungehorsam, gingen in die Irre … Als aber die Güte und die Men- schenliebe unseres Heiland-Gottes erschien, errettete er uns, nicht aus Werken …“ (Tit. 3,3-5). – „… durch Gnade seid ihr errettet!“ (Eph. 2,5). Deutlicher könnte es wirklich nicht geschrieben stehen, dass wir als Gläubige gerettet worden sind . Kombiniert man diese Schriftstellen mit der Aussage des Paulus, dass Gottes Gnadengaben unbereubar sind, haben wir die Lehre des unverlierbaren Heils bereits perfekt zusammen. Nun gibt es aber, wie gesagt, ein Problem.