Die Erlösung des Leibes - Ivo Sasek - Elaion-Verlag

62 stehung teilhaben werden. Paulus dagegen befindet sich in einem Existenzkampf um die Erlösung seines Leibes, daher schreibt er weiter: „… um Christus und die Kraft seiner Auferstehung und die Gemeinschaft seiner Leiden zu erkennen, indem ich seinem Tod gleichgestaltet werde, ob ich irgendwie hingelangen möge zur Herausauferste- hung aus den Toten. Nicht , dass ich es schon ergriffen habe oder schon vollendet bin; ich jage ihm aber nach, ob ich es auch ergreifen möge, weil ich auch von Chris- tus Jesus ergriffen bin. Brüder, ich denke von mir selbst nicht, es ergriffen zu haben, eines aber tue ich: Ich vergesse, was dahinten, strecke mich aber aus nach dem, was vorn ist, und jage auf das Ziel zu , hin zu dem Kampfpreis der Berufung Gottes nach oben in Christus Jesus“ (Phil. 3,10-14). Aus diesen Worten kannst du erse- hen, dass Paulus die Herausauferstehung als Ziel bezeichnet, auf das er unermüdlich hinarbeitete. Er verglich diesen Kampf mit einem Wettlauf. Die Errettung seines Leibes dagegen bezeichnete er als Kampfpreis dieser Berufung Gottes. Nirgends ermutigt uns aber die Heilige Schrift, die Errettung des Leibes als eine Art Automatismus zu erwarten. Vielmehr sagt Paulus in V. 15 : „So viele nun vollkommen sind, lasst uns darauf bedacht sein!“ „Darauf bedacht“ nimmt Bezug auf den Wettkampf um die Herausauferstehung. Offb. 20,4 , die repräsentativste Stelle über die Errettung unse- res Leibes, sagt uns unmissverständlich, dass nur diejenigen Toten auferstehen werden, „die um des Zeugnisses Jesu und um des Wortes Gottes willen enthauptet worden waren, und die, welche das Tier und sein Bild nicht an- gebetet und das Malzeichen nicht an ihre Stirn und ihre Hand angenommen hatten.“ Nur sie wurden lebendig, um mit Christus zu herrschen tausend Jahre!